Manusia dan Kesustraan , A .Pentingnya Sastra Bagi Generasi Muda

1.     KESUSTRAAN

Kesusastraan berarti karangan yang indah. “sastra” (dari bahasa Sansekerta) artinya : tulisan, karangan. Akan tetapi sekarang pengertian. Sebuah cipta sastra yang indah, bukanlah karena bahasanya yang beralun-alun dan penuh irama. Ia harus dilihat secara keseluruhan: temanya, amanatnya dan strukturnya. Pada nilai-nilai yang terkandung di dalam ciptasastra itu. Maka disimpulkan “kesusastraan” adalah merupakan pengungkapan dari fakta artistik dan imajinatif sebagai manifestasi kehidupan manusia (dan masyarakat) melalui bahasa sebagai medium dan punya efek yang positif terhadap kehidupan manusia (kemanusiaan).  Ada beberapa bentuk kesusastraan :

1.       Puisi

2.       Cerita rakyat (fiksi)

3.       Essay

4.       Kritik

5.       Drama

          Sebuah cipta sastra yang indah, bukanlah karena bahasanya yang beralun-alun dan penuh irama. Ia harus dilihat secara keseluruhan: temanya, amanatnya dan strukturnya. Pada nilai-nilai yang terkandung di dalam ciptasastra itu. Ada beberapa nilai yang harus dimiliki oleh sebuah ciptasastra. Nilai-nilai itu adalah : Nilai-nilai estetika, nilai-nilai moral, dan nilai-nilai yang bersifat konsepsionil. Ketiga nilai tersebut sesungguhnya tidak dapat dipisahkan sama sekali. Sesuatu yang estetis adalah sesuatu yang memiliki nilai-nilai moral. Tidak ada keindahan tanpa moral. Tapi apakah moral itu? Ia bukan hanya semacam sopan santun ataupun etiket belaka. Ia adalah nilai yang berpangkal dari nilai-nilai tentang kemanusiaan. Tentang nilai-nilai yang baik dan buruk yang universil. Demikian juga tentang nilai-nilai yang bersifat konsepsionil itu. Dasarnya adalah juga nilai tentang keindahan yang sekaligus merangkum nilai tentang moral.

A.   Pentingnya  Sastra  bagi  Generasi  Muda

           

Karena sastra merupakan unsur yang sangat penting yang dapat memberikan wajah manusiawi, unsur-unsur keindahan, keselarasan, keseimbangan, perspektif, harmoni, irama, proporsi dan sublimasi dalam setiap gerak kehidupan manusia dalam menciptakan kebudayaan. Dan apabila hal tersebut tercabut dari akar kehidupan manusia, manusia tidak lebih dari hewan yang berakal. Untuk itulah sastra harus ada dan selalu harus diberadakan. Tetapi sangat disayangkan, bangsa Indonesia justru meminggirkan sendiri budaya yang dimilikinya. Padahal sejatinya, kita adalah bangsa berbudaya. Dalam dunia pendidikan, sastra dianggap hafalan belaka oleh remaja yang bersekolah atau oleh siswa serta siswi. Siswa mengenal sastra seperti sangat terpaksa untuk membaca demi mengetahui synopsisnya. Karna mereka hanya mengkhawatirkan nilai yang akan mereka terima atau mereka hanya takut mucul dalam soal ujian. Maka dengan itu mereka mau menghafalnya, padahal cara itu jelas salah. Seharusnya bukan dari siswa maupun siswi tapi dari aspek uru yang mengajarnya sendiri yang harus diubah.

Lalu akibat bagi siswa, sastra hanyalah aktivitas menhafal, mencatat, ujian dan selesai. Metode yang hampir sama dari tahun ke tahun atau dari generasi ke generasi yang mendatang. Sehingga, minat erhadap dunia sastra benar-benar terlintas di bena kebanyakan generasi kita. Fenomena yang seperti ini justru akan memarak pada generasi muda. Di daerah-daerah terutama didaeah pedalaman. Misalnya, dengan sifat yang tertinggal menjadikan pengalaman lamanya tidak bisa diubah atau diluaskan dalam sastra. Walaupun begitu, tak bisa dipungkiri itu juga melanda generasi muda di perkotaan. Misalnya, banyak anak muda jaman sekarang menggunakan bahasa gaul dalam bicara sehari-hari.

Malah kebanyakan yang terpentig dimata guru sekarang ini adalah “Nilai siswa tidak jeek daam pelajaran bahasa Indonesia”. Terkadang hal tersebut memacu siswa hanya untuk menyntek atau sekedar dapat menjawab soal yang berhubungan dengan sastra lalu?Selesai. jawaban yang menakjubkan, bahkan tidak dari generasimuda tetapi juga dari guru yang justru memberikan supply untuk melakukan kerjaan yang tidak seharusnya. Misalnya, terjadi tawuran antar pelajar. Padahal tawuran justry memacu terjadinya kecelakaan dan harus dirawat di rumah sakit apabila kejadiannya menjadi fatal. Sebab, ada kemungkinan kesalahan dalam mendidik dan memberikan metode pendidikan. Yang salah satunya jelas kurangnya pengayaan terkhusus terhadap sastra. Lalu akhirnya menyebabkan hal tawuran itu terjadi. Dan tentu saja merugikan khalayak yang pastinya bukan sekedar meka yang melakukan juga tetapi juga lingkungan di sekitarnya.

Lalu dengan cara apa kita menjadikan satra bagian dari kehidupan sehari-hari. Padahal satra merupakan asset budaya yang seperti halnya sudah dibahas. Sastra adalah kerja otak kanan serta vitamin batin yang membuat halus sikap hidup insane yang benar-benar dimatangkan, akan mampu menumbuhkan sikap yang lebih santun dan beradab. Tentu lain ceritanya jika disekolah lebih mengembangkan sastra kepada siswa dan siswinya. Contoh kecil, misalnya pengemangan berpuisi siswa serta siswi disekolah. Selain keseimbangan olah jiwa, kepekaan terhadap lingkungan yang memiliki unsur keindahan, siswa serta siswi akan semakin mengerti tentang hakikat dan nilai kemanusiaan. Karna berpuisi dapat diambil dari beberapa aspek yang ada didalamnya. Jiwa kemanusiaan akan semakin tebal, maka jiwa-jiwa kekerasan yang ada dalam diri manusia akan tenggelam lalu hilang dengan sendirinya. Sebab, jarang sekali puisi dan ekerasan tampil dalam tubuh kalimat yang sama itu muncul.

           

Dalam aspek tertentu sebenarnya sastra memiliki sisi yang negatif yang kita tidak tahu cara untuk menghadapinya atau bahkan hanya menganggapnya sebelah mata saja. Terkait dengan itu, beberapa hasil penelitian di luar negri menunjukan bahwa dengan berpuisi mampu mengatasi stress, yang notaben peicunya lahir dari kekerasan. Juga dapat member efek relaksasi serta mencegah penyakit jantung atau gangguan pernapasan (Hendrawan Nadesul,Kompas 23/10/04). Maka, tak lagi bisa kita mengelak dengan mengatakan bahwa sastra hanyalah permainan kata-kata. Kata-kata yang dibolak-balik, diakrobatkan, diimajinasikan agar terkesan “ngeh”, indah, dan bersahajabagi siapa saja yang membacanya. Sebab ternyata dari hasil penelitian di atas, sastra mampu menduduki posisi sebagai terapi alternative terhadap beberapa penyakit. Lalu masihkah ada yan menyia-nyiakan?. Lalu dengan cara apa kita mulai bergerak?.

           

Sehingga, menjadi wajar bahwa di sekolah harus ditekankan untuk terus-menerus memberika waktu yang lebih banyak untuk mendalami serta mempelajari siswa serta siswinya dalam berpuisi, cerpen, teater, maupun drama. Sebab , selain untuk menumpuk minat terhadap satra dan mengembangkan imajinasi sebagai penunjang pengetahuan yang lainnya, diharapkan juga nanti mampu melahirkan para budayawan dan sastra terkenal sebagai pengganti dari “pendekar” sastra pilih tanding yang tidak produktif lagi karna usia dan satu persatu telah meninggalkan kita. Hamin Jabar, Muchtar Lubis, dan Pramudya Anata Toer. Misalnya, salah satu yang dapat dilakukan adalah dengan mencari orang yang berpengalaman atau memberikan lowongan kepada senima profersional yang cenderung di mata masyarakat untuk menjadi guru bahasa dan satra Indonesia. Bukan lagi guru bahasa dan sastra Indonesia yang selalu berbasis dan terikat kepada kurikulum pengajaran saja. Sehinggakebanyakan dari mereka mampu mengembangkan minat sastra pada siswa-siswinya. Bisa juga dengan memberikan waktu khusus untuk para seniman. Sastrawan muda juga sebenarnya dapat dihasilkan lalu bisa memberikan pelajaran sastra terhadap siswa maupun siswi lanjutannya. Nah, dengan seperti itu yang harusnya digagas dari sekarang.

Kapan lagi kita akan memulai bahkan mampu untuk melestarikan kesuastraan yang kita iliki. Serta siapa yang akan menggantikan generasi tua nanti. Selain itu kita juga dapat mengapresiasikan suatu sasra dengan cara masing-masing. Apresiasi sastra merupakan salah satu bentuj reaksis secara kinetic dan verbal seorang pembaca terhadap suatu karya satra yang di dengar ataupun di baca. Kata apresiasi berawal dari kata Bahasa Inggris yaitu Appreciation yang artinya penghargaan. Apresiasi sastra berarti penghargaan terhadap suatu karya sastra yang ada. Apresiasi satrsa berusaha menerima karya sastra  sebagai sesuatu yang layak di terima dan diakui nilai-nilai sastranya sebagai suatu yang benar adanya. Penghargaan terhadap suatu karya sastra dilakukan secara 5 tahap yaitu, Tahap mengenal dan menikmati, Tahap menikmati, Tahap mengahargai, Tahap pemahaman, Tahap pengahayatan dan Tahap aplikasi atau penerapan.

Tahap mengenal dan menikmati pada tahap ini, kita berhadapan dengan suatu karya. Kemudian kita mengambil suatu tindakan berupa membaca, melihat atau menonton, dan mendengarkan suatu karya satra. Tahap mengahargai, pada tahap ini kita merasakan manfaat atau nilai karya sastra yang telah dinikmati. Manfaat di sisni berkaitan  dengan kegunaan karya sastra tersebut. Misalnya, member kesenangan, hiburan, kepuasan, serta memperluas wawasan dan pandangan hidupan sastra. Tahap pemahaman, pada tahap ini kita melakukan tindakan meneliti serta menganalisis unsur-unsur yang membangun karya sastra, baik unsur interinsik maupun ekstrinsiknya. Akhirnya kita dapat menyimpulkan karya sastra tersebut. Tahap penghayatan pada tahap ini kita membuat analisis lebih lanjut dari tahap sebelumnya. Kemudian membuat interprestasi atau pilihan tafsiran terhadap karya sastra serta menyusun semua analisis yang telah dilakukan pada tahap sebelumnya. Tahap aplikasi atau penerapan, segala nilai, ide, wawasan yang ada pada tahap-tahap yang tadi diinternalisasi dengan baik, sehingga masyarakat penikmat sastra dapat mewujudkan nilai-nilai sastra tersebut dalam sikap dan tingkah laku sehari-hari.

Dengan demikian, kegiatan apresiasi sastra diartikan sebagai suatu proses mengenal, menikmati, memahami, dan meghargai suatu karya yang ada secara sengaja, sadar, dan kritis sehingga tumbuh pengertian dan  penghargaan terhadap satra itu sendiri. Misalnya jadi tidak ada cirri khas anak generasi bangsa yang lebih sering menggunakan bahasa kekinian dibandingkan dengan bahasa sastra Indonesia. Lalu banyak apresiasi yang di wujudkan dengan cara penyebarluasan melalui tahap-tahap yang tadi sudah disebutkan. Melalui pengajaran yang nilainya adil untuk diajarkan bukan untuk sekedar nilai “klise”. Karna dengan hal seperti ini membuat karya sastra lebih terasa nyata dan dihargai dimata semua generasi tua dan muda. Dan juga dihargai dimata global.

Manusia dan Kebudayaan , C Strategi Dalam Upaya Mempertahankan Kebudayaan

MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

C .     STRATEGI DALAM UPAYA MEMPERTAHANKAN KEBUDAYAAN

Mempertahankan kebudayaan dapat dilakukan degan berbagai cara, kita sebagai penerus bangsa seharusnya menjadi peran contoh untuk sekitar. Untuk orang yang lebih tua bahkan adik atau orang dibawah kita. Bukan hanya sekedar mencemooh budaya yang kota miliki dengan beranggapan bahwa berbudaya itu ketinggalan zaman. Karena kebanyakan zaman sekarang hanya dapat memulasikan peradaban kebudayaannya. Contohnya jika ada seorang memainkan sebuah musik tradisi di dekat kita, apa yang kita lakukan?, kita menjadikannya bahan pembicaraan dengan yang lain sehingga menjadi bahan tertawaan (hal tersebut lah beberapa kali diperhatikan oleh banyak orang di sekitar lingkungan tempat tinggal). Bagaimanapun kesenian akan punah jika tidak ada penghargaan. Alangkah baiknya jika kita lebih baik diam daripada mencemooh dan menertawakan orang yang sedang asik berkesenian tradisional. Atau justru seharusnya kita belajar untuk mendalami karya tersebut.

Lalu dengan cara mencintai untuk menimbulkan rasa ingin tahu. Maka lebih menghargai. Mungkin kata-kata cinta terlepas dari segala hal agar untuk mendapatkan kemajuan yang lebih baik. Tetapi menurut penulis, mencintai itu bukan berarti hanya dengan basa-basi saja.Contoh para pembaca membaca pasti karna ingin tahu, ingin memahami yang menimbulkan rasa cinta terhadap tanah air. Di negara kita belakangan ini, hati masyarakat yang lebih mengutamakan kemauan dan keinginan. Menjadikan trend bangsa asing untuk berbudaya di dalam bangsa kita. Bagaimana tidak, bila kita melihat pertunjukan Band di tempat kita masing-masing, kita rela berdesak-desakan. Tetapi, bila ada kesenian daerah di tempat yang sama pasti para penonton nya bisa dihitung dengan mata telanjang. Dengan kata lain, tidak gaul, gensi tinggi  itu juga yang jadi alasan.

 Tetapi,dengan hal seperti itu justru menjadikan masyarakat yang menghindar dari budaya. Karena antusias yang berkurang juga jadi alasan untuk tidak mencintai budaya.
Ingatlah, orang lain tidak akan berani mencuri apa yang kita anggap berharga. Lalu kalau dari segi pengetahuan tentang kebudayaan pun kita sangat lemah, bagaimana kita mempertahankannya? Apalagi budaya sangatlah penting karna budaya merupakan cermin Negara kita. Sebagai contoh, Bila orang lain mencuri kain di jemuran di rumah kita, sedangkan kita tidak pernah mengangkat kain dari jemuran itu selama satu minggu. Dan di waktu yang akan datang dia memakai kain tersebut dan kita mengatakan itu milik kita dan dia membantah, kita hanya bisa mencibir, memaki, dan menghujat.

Bukankah itu hal yang tidak di pekerjaan oleh orang yang pintar. Tetapi bila di kain tersebut kita berikan tanda yang spesifik, dan kita mengenal betul bagaimana tandanya, si pencuri tersebut tidak akan bisa berbuat apa-apa. Oleh karena itu, gunakan rasa ingin tahu untuk mengenal kebudayaan bangsa kita. Tetapi rasa ingin tau tidak akan ada kalau tidak ada rasa cinta yang mendasar. Itu sama saja seperti arti kebudayaan kita. Sebagai prioritas atau tanda kepemilikan yang terikat. Bukan sekedar ‘saya tahu’ tapi spesifikasinya 0 besar. Sehingga apa-apa yang terjadi kita hanya bisa mengolok, mencibir, memaki bahkan menghujat. Pantas mereka berani meng-klaim apa yang kita miliki karna mereka tahu bahwa kita hanya sekedar ‘tahu’ bukan memiliki dan mencintai. Mencintai bukan hanya sekedar pasangan atau sanak saudara tapi juga untuk bangsa.

Strategi itu lah yang bisa kita lakukan di tahap awal agar kebudayaan kita tetap terjaga. Seandainya saja cara-cara tersebut bisa kita tanamkan pada diri kita masing-masing pasti, pencurian terhadap kebudayaan bangsa ini pasti tidak ada. Karena cara tersebut menunjukkan kalau kita perduli akan kemajuan kesenian yang ada. Maka kalau saat ini Indonesia mengalami peperangan kebudayaan. Peperangan yang belakangan ini dimenangkan oleh pihak lain karena kita tidak siaga. Peperangan itu meliputi peperangan dengan kebudayaan Asing yang terus-menerus merubah pola pikir mayarakat Indonesia karena mengganggap kebudayaan Asing lebih maju, dan peperangan terhadap pencurian asset-asset kebudayaan Indonesia. Semakin lama kita pasti semakin terpuruk kalau tidak menggunakan strategi untuk kelestarian budaya. Sudah seharusnya kita beralih pikir bahwa kita dapat melakukan lebih baik lagi untuk bangsa Indonesia.

Sebagai bahan perbandingan, kita bisa melihat kesenian (musik) di negara Asing dengan kesenian (musik) di Indonesia. Contohnya di Eropa, mereka memiliki Mozart dan yang lain sebagai pencipta musik klasik yang monoton sebagai musik asli di sana, sedangkan di Indonesia beribu jenis musik aslinya. Dari hal ini terlihat jika dibandingkan, kalau kita masyarakat Indonesia sekarang ini adalah keturunan dari orang-orang kreatif dan yang pintar. Mengapa kita tidak teruskan kekreatifan kita untuk kelangsungan kebudayaan?. Itulah pola pikir masyarakat yang seharusnya kita ubah. Menjadikan hal yang sepele jadi besar. Padahal spesifikasi bukan hanya dari yang kita anggap gampang apalagi sepele.contoh seperti diatas saja dari music kita seperti dijajah secara perlahan?.

Belakangan ini justru modernisasi menyebabkan peradaban manusia ke arah yang lebih maju.Inovasi-inovasi mutakhir yang biasanya ditemukan negara-negara barat kemudian diintroduksikan ke negara berkembang seperti Indonesia. Proses akulturasi menyebabkan perubahan unsur-unsur budaya seperti nilai, norma, kebiasaan, larangan, konvensi, mitos, simbol. Ada pergeseran nilai kebudayaan sehingga cenderung lebih bebas.Untuk menghindari hal-hal negatif akibat akulturasi diperlukan kesadaran diri sendiri dan lingkungan agar dapat menyeleksi mana yang baik dan mana yang buruk. Dan mana yang bisa kita pilih sebagai tempat untuk menyesuaikan apa yang kita punya dan miliki sebagai bangsa. Bukan hanya untuk mencemooh saja.

Bagaimana tidak?, meniru saja hal yang dapat dilakukan generasi. Padahal tanpa sepengetahuan mereka justru bangsa Indonesia adalah bangsa yang sangat berbudaya dan cerdas karna ke kreatifannya. Lalu dengan apa kita dapat berkembang jauh lebih baik?. Maka, yang harus kita lakukan agar membantu mengembangkan budaya  antara lain Ikut berpartisipasi dalam mengembangkan budaya kita sendiri yang lahir sejak dahulu. Berperan serta menjaga dan melindungi kebudayaan yang telah ada sampai saat ini.  Tidak terpengaruh oleh budaya lain dari budaya sendiri. Mengapresiaskannya didalam kehidupan sehari – hari agar patut dicontoh olehmasyarakat luas. Mencintai aneka ragam budaya tanah air dengan sungguh – sungguh.

Selain itu kita juga harus tahu dimana kelemahan bangsa Indonesia serta kelebihan bangsa kita Indonesia. Dengan seperti itu untuk mengarah kearah perbaikan tidak perlu merepotkan letak dimana kekurangan serta kelebihan yang bisa kita manfaatkan. Mengapa tidak?, Indonesia memiliki ragam yang banyak dan dapat kita perluaskan dalam segihal apapun. Dalam asean misalnya, dengan cara perdangan internasional. Kita melihatkan batik sebagai tanda diantara Negara lain yang ada. Membuktikan bahwa batik adalah cirri kami “bangsa serta warga Negara Indonesia”. Lalu mengartisipasikannya bahwa kami bangga, kami memiliki, dan kami akan menjaganya. Dengan seperti itu maka mereka akan segan untuk meng-klaim apa yang menjadi milik kita.

Dalam hal ini kita haus memiliki peluang. Ya,peuang untuk merdeka dalam jajahan secara halus (perlahan). Bukan malah menjadikan bahwa Negara kita dibantu. Dalam kenyataan kita dibodohi secara halus,melalui taktik mereka yang tidak tertebak secara langsung oleh semua warga masyarakat Indonesia.kita bisa menumbuh kembangkan karya-karya seni yang ada misalnya. Menjadikan segala sector untuk menambah perekonomian Negara. Meningkatkan kreatifitas serta inovasi melalui berbagai kegiatan penyuluhan demi generasi penerus yang baik dan dapat dicontoh lagi dikemudia waktu. Melebar luaskan budaya Indonesia melalui semua hal, tetapi dalam aspek yang nilanya positif. Bilapun negatif juga diberi sanggahan tertentu. Inovasi yang menyebarluaskan asset kepemilikan bangsa kita. Menginovasikan nilai pencritaan Negara dimata dunia sehingga nantinya Indonesia dapat lebuh terpandang di mata dunia.

Bukan hanya untuk generasi penerus, seharusnya semua golongan ditekankan dalam menjaga kelestarian suatu kebudayaan. Itu mengapa penulis menulis judul “Strategi dalam upaya mempertahankan kebudayaan”. Supaya dalam semua tingkatan merasa adil atau tidak dibeda-bedakan. Justru dengan adanya gejolak bersama untuk membangun sebuah sikap menjaga suatu kebudayaan yang kita miliki, yang kita rasakan, yang kita juga banggakan. Dari semua kalangan tanpa memandang siapa A,B bahkan C hingga Z. semua harus menjadi satu bagian yang takkan terpisahkan. Untuk membentuk suatu kebijakan yang mebuat Negara lain malu bakan tak akan berani menyanggah Negara kita. Tidak seperti saat ini, kita saja malu memarkan asset-aset Negara. Ya walaupun tidak semua orang memiliki hak untuk itu, hanya sebagian saja yang menganggap bahwasanya budaya mereka tak-akan diklaim.

Manusia Dan Kebudayaan , B.Peranan Budaya Lokal Dalam Mendukung Budaya Nasional

B.   PERANAN BUDAYA LOKAL DALAM MENDUKUNG BUDAYA NASIOANAL

       

Seluruh dunia mengetahui betapa Indonesia kaya dengan kebudayaannya. Mulai dari bahasa, tari-tarian, sampai kebiasaan ciri khas didaerah yang berbeda-beda. Dengan dadanya keanekaragaman tersebut bangsa Indonesia justru ditantang untuk menjaga serta mempertahankannya. Bangsa Indonesia ditantang pada era globalisasi  yang modern saat ini. Kini nilai-nilai serta budaya dari luar dapat dengan mudah merasuk ke kehidupan berbangsa di Indonesia. Tetapi justru dalam sinilah kita sebagain warga masyarajat memiliki titik kelemahan. Karena dengan semakin bebasnya kebudayaan asing masuk kekhawatiran akan hialngnya kebudayaan dalam Indonesia menjadi hal yang tak terelakkan. Rasa kebersamaan atau solidaritas merupakan suatu wujud nasionalisme yang penting dan harus ditumbuhkan saat masa kini. Rasa kebersamaan dapat memberikan semangat atau spirit yang tangguh bagi masyarakat dan negara untuk terus membangun dan memajukan bangsa termasuk budaya nasional yang ada. Hal ini dapat kita lihat pada saat terjadinya klaim budaya-budaya Indonesia oleh negeri jiran Malaysia.

Pada saat itu secara spontan masyarakat Indonesia muncul rasa kebersamaan atau solidaritasnya untuk membela hak-hak bangsa Indonesia. Rasa kebersamaan ini semestinya harus dapat dirasakan setiap saat dan dimana saja. Sehingga rasa nasionalisme atau cinta tanah air dapat kita wujudkan dan dapat masyarakatnikmati secara adil dan merata. Rasa kebersamaan ini tidak hanya muncul saat terjadi misalnya saat apa yang kita miliki sudah di klaim,  bencana-bencanaalam, keamanan negara yang diganggu, warga negara kita disiksa oleh warga negaranegara lain(pekerja TKW),  tetapi mestinya muncul pada setiap saat dan tempat. Dimana mereka berada dan dalam kondisi aapun sehingga menjadikan hal kebersamaan dalam Negara itu relevan kebiasaan. Masyarakat juga menjadi aman dan tentram karena pejabat politik memiliki rasa solidaritas yang tinggi untuk membelarakyat agar menjadi maju dan hidup bahagia. Pejabat politik juga memiliki rasa kebersamaan dalam menanggulangi kemiskinan, pengangguran dan  kebodohan yang masih banyak dirasakan oleh masyarakat Indonesia. Walaupun kita sudah merdeka selama 64 tahun.

 Tapi masih banyak diantara kita khususnya para kaum muda yang sama sekali belum tertarik untuk dapat memahami betul akan pentingnya sebuah budaya di dalam berkehidupan, bahkan memilih untuk menjadi yang terbelakang dalam memajukan kebudayaannya. Hal ini tentu sangat merugikan bagi perkembangan budaya di Indonesia dimana seharusnya kita semua seharusnya melestarikan dan mengapresiasi budaya yang kita miliki. Banyak faktor yang menyebabkan sulitnya melestarikan kebudayaan di Indonesia. Antara lain, Kurangnya sosialisasi, kurangnya penyelengaraan festival budaya local, hampir tidak adanya forum komunikasi untuk membahas tentang perlunya budaya. Dengan adanya kelemahan apalagi kita sebagai masyarakat sudah mengetahui tentang salah satu fato sulitnya melestarikan budaya kita bisa buat antisipasi dengan cara membuat acara sosialisasi dalam tema budaya. Membuat persatuan sesame masyrakat tanpa memandang ras dalam suatu festival bertema budaya nasional Indonesia. Atau memperluas cakupan nilai berbudaya membuat forum dan mencari gerakan pemersatuan budaya Indonesia.

Suatu nilai bisa dianggap sebagai makna dari budaya jika semua orang dalam sebuah masyarakat memiliki pemahaman yang sama terhadap nilai-nilai tersebut. Menurut Engel, Blackwell dan Miniard (1995) sepuluh sikap dan perilaku yang sangat dipengaruhi oleh budaya yaitu kesadaran diri dan ruang:komunikasi dan bahasa, pakaian dan penampilan, makanan dan kebiasaan makan, waktu dan kesadaran akan waktu,  hubungan keluarga, organisasi dan lembaga pemerintah, nilai dan norma, kepercayaan dan sikap, proses mental dan belajar, dan kebiasaan. Bentuk hubungan antarbudaya dapat terjadi secara asimilasi, akomodasi, akulturasi, dan stratifikasi. Dalam hal ini akulturasi merupakan bentuk hubungan yang terjadi, yaitu bahwa adanya perpaduan budaya antara budaya yang satu dengan budaya yang lainnya. Adanya globalisasi yang menyebabkan modernisasi ditandai dengan peradaban  di segala bidang yang mengacu atau berasal dari barat. Modernisasian merubah pola pikir budaya dan munculnya kemajuan transportasi, telekomunikasi, dan teknologi yang tadinya belum atau belum berkembang. Media komunikasi modern memungkinkan jutaan orang di seluruh dunia berhubungan satu sama lain tanpa memandang jarak serta waku. Penggunaan media-media komunikasi modern mengalami peningkatan dari tahun ke tahun.

Adapun unsur-unsur budaya yaitu nilai, norma, kebiasaan, larangan, konvensi, mitos, dan simbol. Nilai (values) adalah kepercayaan atau segala sesuatu yang dianggap penting oleh seseorang atau suatu masyarakat, contoh: menghormati orang yang lebih tua. Norma (norms) adalah aturan masyarakat tentang sikap baik dan buruk, contoh: peraturan lalu lintasan. Kebiasaan (custom) adalah berbagai bentuk perilaku dan tindakan yang diterima secara budaya, contoh: perayaan atau tradisi keagamaan seperti pernikahan secara adat. Larangan (mores) adalah berbagai bentuk kebiasaan yang mengandung aspek moral, biasanya berbentuk tindakan yang tidak boleh dilakukan oleh seseorang dalam berkehidupan di suatu masyarakat, contoh: tidak menyetel radio dengan volume besar karna menggangu tetangga. Konvensi (conventions) menggambarkan anjuran atau kebiasaan bagaimana seseorang harus bertindak sehari-hari, contoh: minum kopi dengan gula, memanggil orang tua dengan sebutan mama atau papa bukan nama langsung. Mitos menggambarkan sebuah cerita atau kepercayaan yang mengandung nilai dan idealisme bagi suatu masyarakat, contoh: berbagai cerita rakyat seperti Malin Kundang, dll. Simbol adalah segala sesuatu (benda, warna, konsep) yang memiliki arti penting lainnya, contoh: bendera kuning simbol ada warga yang meninggal.

Modernisasi menyebabkan adanya peradaban manusia ke arah yang lebih maju atau modern. Apapun semakin lama semakin berkembang dengan ditemukannya inovasi-inovasi baru yang muktkhir. Inovasi-inovasi yang biasanya ditemukan oleh negara-negara barat kemudian diintroduksikan ke negara-negara berkembang seperti Indonesia. Lahirnya email, hp, dan internet memudahkan komunikasi di berbagai belahan dunia dan memperkuat interaksi yang ada dalam maupun antarbudaya. Selain itu dapat mempermudah akses manusia dalam efektifitas dan efisienitas melakukan kegiatan. Misalnya dalam segi pembangunan. Contoh, pembangunan infrastruktur seperti lift dan eskalator dapat memudahkan manusia dalam beraktifitas. Dari segi ekonomi dan politik, keberhasilan negara-negara barat dalam mengelola dan mengembangkan negaranya memotivasi Indonesia menerapkan teori yang mereka miliki, sehingga dapat dikatakan sarana studi banding dengan tujuan memajukan bangsa dan menghapus kemiskinan yang ada di Indonesia. Itu segi dalam pengaruh akulturasi dalam modernnisasi.

Kemajuan akan kemodernisasian ternyata menimbulkan dampak negatif dibalik kemudahan yang dirasakan. Mengapa itu dapat terjadi tergantung dari apa saja yang telah kita lakukan sebagai warga masyarakat bangsa Indonesia. Misalnya, media sosial yang telah berperan besar dalam cara orang berkomunikasi dengan satu sama lain. Hanya karna ingin serba cepat masa modern kini. Misalnya hanya untuk bertamu minum kopi, atau sekedar jalan-jalan. Dalam dunia yang dikendalikan oleh teknologi, dan banyak individu yang menjadikan aliran teknologi untuk mempermudah jaringan sosial secara efektif. Untuk memenuhi keinginan serta kemampuan dalam mengirim dan menerima yang lebih cepat, secara langsung. Akhirnya dengan hal tersebut menjadikan perilaku yang konsumtif.

Contohnya Indonesia, hanya mengandalkan kekreatifan atau inovasi sendiri bahkan  jeri payah yang tidak bisa dia peroleh sendiri hanya terima gampang. Apakah ini sebuah evolusi yang negatif?. Mungkin, tapi beberapa hal kemampuan untuk bersosialisasi secara global dapat menjadi positif. Berikut adalah beberapa cara untuk melakukan hal jejaring sosial yang telah mempengaruhi sosialisasi, untuk lebih baik atau lebih buru arahnya. Sementara masih ada orang-orang yang berinteraksi dengan  cara selain tidak tradisional satu sama lain dengan 'cara tradisional' misalnya seperti panggilan kopi atau telepon, hari ini banyak orang lebih cenderung untuk belajar atau menerima berita terbaru tentang satu sama lain melalui jejaring social misalnya, facebook. Banyak orang justru belajar melalui jaringan social media. Entah dari hal pertemanan ataupun kekerabatan persaudaraan. Selain sisi positif, ternyata jejaring sosial juga memiliki sisi negatif. Berdasarkan survei yang dilakukan oleh Masyarakat Internet Indonesia, 58% pengguna jejaring sosial di Indonesia tidak sadar atas dampak negatif yang mungkin mereka alami.  Para pengguna yang tidak sadar tentu saja tidak akan siap menghadapi berbagai dampak negatif yang mungkin dialami. Misalnya pelanggaran hak cipta, menganggap enteng tugas, bersikap konsumtif bukan kreatif, dan lain-lain.

Oleh karena itu hubungan berbudaya sebenarnya dapat dilakukan dan dihubungkan hanya sekedaar  lewat media sosial saja. Sebenarnya kalau  kita menggunakan apa yang sekarang menjadi modernisasi dengan benar pasti hasilnya benar dan baik. Tetapi, jika tidk dengan benar maka hasilnya justru sangat membuat kenegatifan bagi pelakunya sendiri dan orang disekitar masyarakat itu. Hubungan antar budaya juga dapat terjalin apabila diantaranya terdapat keselarasan untuk hidup bersama. Lalu kita sebagai salah satu anak bangsa apa yang dapat kita lakukan?. Apakah hanya menunggu gerakan yang lain?. Mari kita berfikir untuk mengubah pola yang negatif di Indonesia. Misalnya pola konsumtif dengan menjadikan pola produksi. Meningkatkan kinerja positif diantara seluk manusia di masyarakat. Menjadikan perilaku tolong-menolong untuk kebaikan bersama.

manusia dan kebudayaan

ILMU BUDAYA DASAR

1.MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

 A. Kaitan Manusia Dengan Budaya

SITI MUNAWAROH

11/10/2015

Kebudayaan merupakan keselarasan antara manusia dengan alam yang bukan hanya dipakai untuk mengembangkan daya dukung alam,tetapi juga dapat dipakai untuk mengembangkan diri manusia serta masyarakat sekitar.Kebudayaan merupakan hasil pemikiran atau akal manusia yang pada akhirnya secara tidak sadar mereka juga sebagai perusak apa yang telah mereka ciptakan dari hasil pikirannya sendiri . Padahal dalam kesehariaan hidup bermasyarakat , manusia tidak akan lepas dari kebudayaan itu sendiri.

PENGANTAR

Sebagian besar masyarakat di Indonesia secara umun berkeseharian dalam suatu kebudayaan, karna manusia merupakan makhluk yang paling sempurna diantara makhluk lainnya.Hubungan antara manusia dengan kebudayaan sangatlah erat.Kata kebudayaan berasal dari bahasa sansekerta yaitu buddhayah, yang juga merupakan bentuk dari kata buddhi ataupun juga budi dan akal yang diartikan erat dengan budi dan akal manusia.

Selain itu juga terdapat keanekaragaman manusia dan kebudayaan yang berada di muka bumi contohnya saja di Indonesia.Adanya perbedaan tersebut membuat serta mengajarkan untuk beradaptasi dari zaman ke zaman atau dari ciri-ciri pembeda diantara kebudayaan yang ada.Keanekaragaman kebudayaan disebabkan oleh lingkungan tempat tinggal yang berbeda atau bisa dari faktor ekologi.

A.    KEBUDAYAAN

I.       PENGERTIAN KEBUDAYAAN

Kata kebudayaan berasal dari kata budh dalam bahasa sanskerta yang berati akal, kemudian menjadi kata budhi yang berarti tunggal dan budhaya yang berarti majemuk, sehingga kebudayaan diartikan sebagai hasil pemikiran atau akal manusia.Ada pendapat yang mengatakan bahwa kebudayaan merupakan unsure rohani, ikhtiar sebagai unsur jasmani yang sehingga kebudayaan diartikan sebagai hasil akal dan ikhtian manusia.Dalam bahasa inggris kebudayaan adalah culture, berasal dari bahasa yunani yang berarti tanah.Maka dari hal tersebut dengan mengerjakan tanah manusia akan mulai hidup sebagai penghasil makanan (food producing). Hal ini berarti bahwa manusia tidak hanya menggantungkan dirinya kepada alam untuk meminta kehidupan (food gathering).Dalam penggunaan sehari-hari budaya juga sering dijadikan sebagai system pemikiran yang mencakup dalam system gagasan, konsep-konsep, serta pemaknaan yang mendasar dalam pembelajaran.Kebudayaan juga mengacu kepada pola kehidupan suatu masyarakat dan pola dari perilaku yang berupa suatu gagasan untuk mengacu gagasan serta kepercayaan, yang menjadi pedoman untuk tindakan mereka sehari-hari. Kebudayaan menurut beberapa para ahli :

A.    Ki hajar dewantara

Menurut Ki Hajar Dewantara berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat , yakni alam dan zaman yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan.

B.     Koentjaraningrat

Koentjaraningrat mengatakan bahwa kebudayaan berarti keseluruhan gagasan dan karya

manusia yang harus dibiasakannya dengan belajar dan keseluruhan hasil budi pekertinya.

C.     Malinowski

Menyebutkan bahwa kebudayaan berdasarkan prinsipnya atau berbagai system kebutuhan manusia.Tiap tingkatan kebutuhan itu menghadirkan corak budaya yang khas. Misalnya, guna memenuhi kebutuhan manusia akan keselamatan timbul kebudayaan yang berupa perlindungan.

    II.            PERKEMBANGAN KEBUDAYAAN

Keselarasan hubungan antara manusia dengan lingkungan fisik, bukan hanya dapat dipakai untuk mengembangkan daya dukung alam, tetapi juga mengembangkan daya atau pola manusia dan masyarakat. Apabila ini benar terjadi maka akan tercapai suatu keselarasan dalam berbudaya. Kondisi ini mengakibatkan keselarasan antar pembangunan bangsa yang saling mempengaruhi.Karena itu juga, perbedaan keanekaragaman yang ada membuat pola adaptasi muncul.Budaya juga sering dijadikan sebagai system pola pemikir adaptasi yang berbeda tersebut supaya dapat menciptakan keselarasan hidup saling menghormati.Selain harus melewati perkembangan kebudayaan, manusia dalam bermasyarakat dan berbudaya juga memiliki aturan main yang berbeda di setiap kehidpuan bermasyarakat. Karena setiap manusia yang ada memiliki perilaku ataupun cirri khas yang beda. Oleh karena itu menurut Rapl Linton dalam berkehidupan masyarakat harus ada garis-garis yang menjadi petunjuk dalam hidup (design for living), misalnya :

1. Bagaimana orang itu harus berlaku

2. Perlu tidaknya diadakan upacara atau acara yang menyangkut cirri khas tradisional

    II.            FAKTOR YANG MEMPENGARUHI KEBUDAYAAN

Terwujudnya suatu kebudaan dipengaruhi oleh factor secara garis besar.Indonesia terletak dalam posisi silang (cross position) dunia.Kebudayaannya memiliki konsekuensi yang besar dari pengaruh luar, dalam hal ini, sejarah telah menggambarkan dengan nyata.Selain pengaruh luar, masalah waktu juga sebenarnya menggambarkan dengan nyata.Selain pengaruh luar, masalah waktu sebenarnya juga ikut berperan dalam pembentukan suatu kebudayaan.Misalnya, dalam fase pertama, Indonesia mendapat pengaruh Hindu-Budha (abad V-X) dalam fase kedua, Indonesia dapat pemgaruh Islam (abad XI-XVI), dan dalam fase ketiga mendapat pengaruh dalam kebudayaan barat (abad XVI-XX). Di masa fase tersebut Indonesia meleburkan diri agar dapat memilah manakah kebudayaan yang baik, yang sama ataukan juga yang berbeda.

Faktor kitaran geografis adalah faktor yang fisik lokasi geografis merupakan suatu corak budaya sekelompok masyarakat. Dengan kata lain, berperan besar dalam pembentukan suatu kebudayaan. Kitaran dalam faktor geografis juga menjadikan masyarakat dalam himpunan tertentu harus hidup dengan menganut penghormatan agar terciptanya keselarasan hidup bersama. Dengan hal itu maka menjadikan suatu manusia dalam masyarakat bertindak sesuai norma yang berlaku di kitaran daerahnya. Dengan kata lain kitaran geografis juga disebut sebagai determinisme yang membentuk suatu keciri khasan sebuah budaya.

Faktor Induk Bangsa, ada dua pandangan yang berbeda mengenal faktor induk bangsa ini, yaitu pandangan Barat dan pandangan Timur. Pandangan barat berpendapat bahwa perbedaan induk bangsa dari beberapa kelompok mempunyai pengaruh pandangan terhadap suatu corak budaya.

B.     MANUSIA

       I.            POSISIMANUSIA DIANTARA MAHKLUK LAIN

Secara mutlak di atas muka bumi dapat dibedakanatas empat macam yang menjadikan sebuah tingkatan, yaitu benda mati, tumbuh–tumbuhan, binatang, dan manusia.Yang pertama merupakan anorganisme dan tiga sisanya adalah organisme.Benda mati yang dimaksud anorganisme karena mempunyai ciri-ciri tetap dan statis yang artinya tetap tidak berubah bentuk ataupun berkembang biak dan statis yang artinya tidak akan berpindah atau bergerak, kecuali ada kekuatan dari luar yang membantunya bergerak. Tumbuh-tumbuhan dikatakan organisme karna dapat berkembang biak, bertumbuh, serta berkembang dari kecil ke besar. Tumbuhan juga memiliki metabolisme atau cirri-ciri kehidupan karna tumbuhan memiliki tingkat yang lebih tinggi dibandingkan dengan benda mati. Dalam tubuh tumbuhan mampu mengadakan pernapasan dan respirasi sehingga dapat merangsang dirinya untuk mempertahankan diri, mampu bereaksi dan juga berkembang biak. Tetapi,tumbuh-tumbuhan tidak dapat melakukan perpindahan dari suatu tempat ke tempat yang lain, kecuali ada bantuan tenaga dari luar. Binatang merupakan organisme yang tingkatannya berada diatas dari tumbuh-tumbuhan karena binatang dapat bergerak menurut kehendaknya sehingga bisa berpindah tempat.Yang terakhir adalah manusia, manusia sebenarnya secara biologis juga disebut binatang, khususnya binatang yang menyusui, tetapi karena makin sadar akan kelebihannya yang lebih dapi pada binatang maka manusia dipisahkan oleh binatang. Manusia memiliki akal, wawasan, pikiran, dan kesadaran diri sehingga memungkinkan manusia untuk menciptakan kebudayaan.

Perbedaan tingkatan benda mati, tumbuhan, binatang, dan manusia jga menimbulkan perbedaan tigkatan tingkah laku.Tingkatan tingkah laku anorganis tunduk kepada hukum alam yang cirri-cirinya sudah pasti ada. Misalnya, kapas yang ringan maka akan mudah terbawa angin. Tingkah laku tumbuhan (vegetatif) mengalami proses pertumbuhan dan kehidupan yang sumber hidupnya dari enirgi vital tumbuhan itu sendiri atau factor intern dan ekstern. Faktor intern adalah factor dalam yang misalnya sirkulasi air atau getah dalam tumbuhan dan factor ekstern adalah factor dari luar tumbuhan misalnya cuaca, manusia yang merawatnya dan lain-lain.Tingkatan tingkah lakupada binatang (animal) lebih sulit lagi untuk diperhatikan karena unsure hiddupyang psikis, pada binatang terdapat kesadaran tapi belum ada unsure kesadaran diri. Binatang memiliki dorongan (drives) dan naluri (instinct) sehingga keadaan pada binatang lebih baik dari pada yang ada pada tumbuhan. Sebenarnya ada factor luar yang bisa menjadikan unsure tersebut misalnya ninatang yang dilatih untuk sirkus atau eksperimen.

Tingkah laku manusia (human) makin lebih baik disbanding dua mahluk hidup yang ada tadi.Manusia dapat bergerak, memiliki akal untuk berfikir, memiliki wawasan untu belajar dan lain-lain.manusia memerlukan materi untuk mencukupi kebutuhan untuk memenuhi kebutuhan dalam hidupnya, seperti memenuhi kerohanian serta kepuasan pada dirinya. Setelah manusia telah cukup memenuhi kebutuhan fisiknya, ia akan mengembangkan untuk kebutuhan lainya seperti absoulut atau religious. Dalam proses pengembangan ini manusia menyembahkan diri kepada sang pencipta-Nya sesuai dengan agama apa yang mereka anut atau mereka yakini. Disini terlihat bedanya dalam tingkat tingkah laku ini tidak mungkin ada organisme lain yang bisa menyerupai. Dan dari uraian ini, nyata bahwa manusia menempati posisi paling teratas dibandingkan dengan benda mati ataupun binatang serta tumbuhan. Oleh karena itu, sebutan manusia lebih unggul dan paling beradab tidak lain karena manusia meiliki kemampuan untuk melakukan suatu hal yang tidak bisa dilakukan oleh primat lain.

Aspek-aspek manusia terdiri dari dua aspek yaitu tubuh dan jiwa.Yang artinya tubuh tidak disertai jiwa maka bukanlah manusia, tetapi adalah mayat.Sebaliknya, jika tubuh tanpa jiwa maka bukan mausia melainkan jin atau setan. Tubuh atau jasmani bersifat materi, dapat dilihat,diraba, dan dirasa sehingga wujudnya itu nyata. Tubuh dinilai lebih rendah dari pada jiwa karena bila seorang telah meninggal mak tubuhnya akan membusuk atau hancur dan akhirnya akan lenyap, sedangkan jiwa atau rohani sifatnya abadi.kapal sebagai tubuh serta nahkoda sebagai jiwa yang mengendalikan tubuh. Ada kapal tanpa nahkoda maka kapal itu tidak tentu arah karna terombang-ambing arahnya oleh gelombang laut.Sebaliknya nahkoda tanpa kapal maka nahkoda itu bukan apa-apa, bukan disebut nahkoda yang harus mengemudikan kapal.Dapat juga kita bandingkan dengantubuh dan jiwa dengan rumah dan penghuninya. Rumah yang dibuat oleh manusia itu sendiri, tetapi tidak dihuni akan memberikan kesan menakutkan atau angker.

Majunya ilmu teknologi memungkan manusia makin tahu tentang tubuhnya,seperti system syaraf, darah merah dan darah putih serta lain-lain. Namun kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi itu tidak secara otomatis membuka tabir rahasia manusia.Secara umum, tubuh manusia terdiri atas tigabagian yaitu, kepala, badan, dan anggota badan.Pada kepala, tempat indera masuk berada, terdapat telinga, mata, hidung, dan mulut.Pada kepala, terdapat otak yang digunakan manusia untuk dan dapat berfikir. Badan manusia yang terdiri dari jantung, paru-paru, hati dan lain sebagainya yang semacam “pabrik”. Anggota badan terdiri atas tangan untuk memegang sesuatu yang diperlukan dan juga kaki yang berfungsi untuk membawa seluruh tubuh (kepala misalnya).Dalam peran fungsi kedua aspek tersebut tidaklah mudah untuk menentukan peran mana yang lebih penting.Dengan itu timbulah tiga aliran berikut ini.

1.      Aliran Materialisme

Aliran yang berpendapat bahwa tubuhlah yang paling penting, karna jiwa dalam tubuh hanya merupakan masalah yang kurang penting dan jiwa hanya membonceng saja dalam tubuh.Menurut Ludwig Feuerbach(1804-1872) “dibalik manusia tidak ada mahkluk lain yang misterius yang disebut dengan jiwa, seperti tidak adanya Tuhan dalam ala ini.” Selanjutnya, ia berpendapat bahwa sesuatu yang nyata bila dapat dirasakan dengan panca indera.

2.      Aliran Spiritualisme

Aliran spiritualisme berpendapat bahwa yang terpenting pada diri manusia adalah jiwa (psyche). Tokohnya antara lain Planto (427-347 SM),berpendapat bahwa “jiwa lebih agung dari pada badan karena jiwa telah ada di alam atas sebelum masuk kedalam badan, jiwa itu terjatuh kedalam hidup duniawi, lalu terikat kepada badan yang akhirnya lahir manusia yang fana”.

3.      Aliran Dualisme

Berpendapat bahwa jiwa dan tubuh sama pentingnya. Tokohnya anatara lainRene Descartes(1569-1650), yang mengatakan bahwa “jiwa adalah subtansi untuk berfikir sedangkan tubuh adalah subtansi secara keluasaan. Hubungan antara tubuh dan jiwa bukanlah seuatu yang ditambahkan, melainkan sesuatu yang hakiki sehingga tanpa salah satunya berarti bukan merupakan insan”.

Daya manusia dibawah lima tahun (balita), kondisinya sangat lemah bila dibandingkan dengan mahkluk hidup lainnya. Setelah melalui pematangan proses seperti pendidikan manusia dapat menentukan apa saja yang ia harus kehendaki dalam belajar berkehidupan. Seperti memperoleh perasaan yang baik, fantasi, kemampuan, perilaku yang khas dan lain laindaya dalam manusia seharusnya dapat di kembangkan dalam metode aspek yang dapat mengubah nya kearah yang posiitif agar dapat menjadikan pribadi yang baik untuk sekitar juga. Karena daya mempengaruhi temperamental yang dimiliki oleh manusia daya juga mempengaruhi cara seseorang dalam berperilaku, bertindak serta melakukan banyak hal. Jadi memang keharusan untuk manusia agar apa yang ia sudah miliki harus dikembangkan lagi secara terus menerus. Daya yang dimiliki oleh manusia seperti halnya:

A.    Akal dan Inteligensi

Inteligensi merupakan kemampuan manusia yang bersifat potensial Kemampuan berfikir manusia mempunyai fungsi untuk meningkatkan kembali apa yang menjadi tugasnya, lalu membentuk konsep untuk memecahkan tugasnya dan pada akhirnya membentuk tingkah laku yang nyata dalam usaha untuk mencapai tujuannya.

B.     Perasaan dan Emosi

Perasaan dan emosi merupakan dua bagian dari aspek psikis seseorang. Perasaan merupakan

warna atau suasana psikis seseorang yang menyertai suatu situasi khusus. Misalmnya perasaan benci, sedih ,senang, dan lain sebagainya. Pada umumnya perasaan dibagi atas dua yaitu perasaan rendah dan perasaan luhur.Perasaan rendah timbul karena adanya jenis perasaan seperti perasaan naluri, pengindraan, tanggapan, dan vital. Sedangkan perasaan luhur adalah perasaan yang sangat erat kaitannya dengan hal-hal kerohanian lalu memberikan cirri manusiawi.Yang erat kaitannya dengan perasaan adalah emosi, emosi sebagai wujud perasaan yang kuat.Perasaan yang hanya menyangkut kerohanian, sedangkan emosi mempengaruhi jasmani dan rohani.Perasaan tidak menguasai imdividu, sedangkan emosi dapat menguasai individu.

C.     Kemauan

Menurut Dra.Kartini Kartono(1984:134) dalam bukunya Psikologi Umum, kemauan adalah

dorongan kehendak yang terarah pada tujuan-tujuan hidup tertentu yang dikendalikan oleh pertimbangan akal budi. Kemauan dalam kaitan Ilmu Budaya Dasar adalah untuk melahirkan keindahan.Karena adanya rasa indah itu perlu didukung oleh adanya kemauan manusia untuk menciptakan sesuatu yang indah.Apabila seseorang telah mengambil keputusan sesuai tanggung jawabnya maka ia tidak akan ragu ataupun bimbang dalam perjalanan hidupnya. Proses terjadinya kemauan dapat dibedakan menjadi tiga fase. Pertama, momen dorongan merupakan fase yang mengandung motif pendorong agar seseorang dapat atau mau melakukan sesuatu.Kedua ,momen pilihan dimana fase ini seseorang sebagai homo sapiens atau homo economicus dalam berfikir untuk memilih mana yang akan membuatnya untung atau rugi. Ketiga, momen keputusan merupakan fase yang dijadikan arah yang akan ditempuh oleh seseorang itu.

D.    Fantasi

Fantasi adalah suatu daya jiwa untuk menciptakan sesuatu yang baru yang merupaka suatu kreasi.Fantasi memberikan arti penting dalam kehidupan manusia. Oleh karena itu dalam pendidikan diperlukan adanya pengarahan agar anak-anak mampu berprestasi, karena dengan fantasi daya fikir seseorang akan berkembang.

E.     Perilaku

Keempat daya yang tadi merupakan hal-hal yang menentukan perilaku seseorang.Faktor utamanya yaitu pembawaan dan lingkungan sekitar.Faktor utama, yaitu pembawaan atu keturunan terbentuk saat terjadinya pembuahan, yaitu sel telur ibu bertemu dengan sel sperma ayah.Faktor kedua, yaitu lingkungan merupakan alam kedua dalam masa kelahiran yang ikut membentuk karakter seseorang.Bahkan juga membentuk tempramen sehingga membentuk pribadi tertentu.

Tipologi manusia, adalahpengetahuan yang mencoba menggolong-golongkan manusia atas dasar kepribadian.Secara grafis besarnya, pribadi manusia terdiri atas individualitas biologis dan individualitas psikologi, atau seperti telah dijelaskan bahwa manusia memiliki aspek jasmaniah dan aspek rohaniah.Secara umum sebenarnya susunan jamani manusia memiliki kesamaan walaupun terdapat perbedaan individual, namun tidak merupakan masalah pokok.dalam tingkatan kepribadian atas dasar psikologis lebih mencolok disbanding dengan tingkat kehidupan lainnya. Pertama tingkat vital, adalah tingkat dimana yang merasakan adalah tubuh manusia it sendiri misalnya haus,lapar,dan seks. Tingkat kedua adalah tingkat dalam hidup konkret atau nyata seperti dorongan dari lingkunan sekitar. Tingkat ketiga adalah tingkat psico-human dimana ada pendalaman tentangreligius dimana nilai-nilai yang bersifat universal. Sifat universal seperti saling menghormati dan tahu diri.Sifat-sifat totalitas dalam manusia, baik yang ama ataupun tidak merupakan suatu totalitas kepribadian.

Tempramen berate campuran, yaitu campuran dalam tubuh(empedu, darah merah, lender dlan lain-lain). Cairan yang banyak dan dominan akan memberikan cirri pada tempramen. Oleh karena itu, sifat tempramen biasanya relative konstan.Karakter(sifat) seseorang sebagian ditentukan oleh hereditas sejak lahir dan sebagian lagi oleh pengaruh pendidikan. Dengan seperti itu maka sebenarnya suatu karakter akan dapat berubah. Ilmu yang khusus mempelajari soal karakter disebut dengan karakterologi, berasal dari bahasa Yunani, yang berarti goresan atau coretan.Bakat seseorang ditentukan dengan kelahiran atau keturunannya sehingga sifat ini juga cenderung konstan.Kondisi-kondisi keseluruhan merupakan suatu kepribadian yang totalitas, tetapi dalam menentukan tipoogi cenderung terletak pada aspek-aspek psikisnya.

Pada awalnya, hampir semua ilmu pengetahuan berdasarkan atas bukti-bukti fisik sehingga ilmu fisika merupakan salah satu pengetahuan awal yang banyak dikemukakan oleh pemikir di Yunani.Contohnya ilmu pengetahuan yang memusatkan diri pada manusia sehingga lahir pengetahuan filsafat. Psikologi merupakan salah sat caban dari filsafat, pada mulanya dikaitkan dengan kondisi manusia itu sendiri. Pada abad XXX psikologi mengalami perubahan yang mendasar bahwa psikologi tidak berorientasi pada hal yang sifatnya kelamaan melainkan kepada hal yang sudah membaru.Oleh karena itu, dalam menentukan tipologi manusia, paham lama masih cenderung pada kaitannya dengan jasmani.Sedangkan, aliran modern pada rohani.

Tipologi manusia yang didasarkan pada komdisi tubuh manusia antara lain diemukakan oleh Lavater dan Gasper Lavater(1741-1801). Lavater mengatakan bahwa “tubuh yang gemuk biasanya mempunyai tipe tenang dan sabar, sedangkan mereka yang bertubuh kecil biasanya memiliki tipikal yang lincah dan tidak sabar”. Lebih jauh, ia juga mengemukakan ilmu tentang wajah. Dahi dan alis mata, menurutnya dapat memberikan indikasi-insikasi tertentu mengenai inteligensi seseorang. Sedangkan hidung dan pipi mencerminkan kehidupan moral dan emosional.Mulut dan dagu mencerinkan kehidupan yang masih animal dan mata mencerminkan segenap kehidupan psikisnya.Selain itu juga ada tipologi berdasarkan cairan-cairan dalam tubuh seperti sel darah merah. Lalu dengan itu seorang pakar tokoh menyebutkan ada empat tipe manusia, yaitu sanguinius, melankholis, kholerikus dan flegmatikus

Ada juga manusia yang digolongkan berdasarkan aspek kejiwaan.Heyman membai tipe-tipe berdasarkan aspek kejiwaannya, yaitu manusia ekonomi, politik, social, pengetahuan, seni, dan agama.Manusia ekonomi adalah manusia yang suka bekerja, suka mengumpulkan harta dan kikir.Manusia politik adalah manusia yanag memiliki sifat ingin berkuasa, tidak igin kaya tetapi ingin mengatur atau leuluasa mengatur. Manusia social adalah manusia yang memiliki sifat rela berkorban , tanggap terhadap apa yang terjadi dalam kehidupan bermasyarakat, suka bergaul untuk kebaikan dan tidak sombong atau kikir. Manusia pengetahuan adalah orang yang memiliki sifat suka membaca, menulis, dan segala apapun yang bersifat ilmu atau pengeahuan sekalipun itu dari bahan kritikan orang lain. Manusia seni adalah manusia yang gemar atau memiliki keunggulan dalam bidang keterampilan .dan manusia agama adalah manusia yang kurang mementingkan masalah didunia karena tidak ingin kaya dan hanya memberikan waktunya yang lebih banyak kepada Sang Pencipta-Nya untuk mengabdikan diri .

1.      KAITAN MANUSIA DENGAN BUDAYA

Manusia dan kebudayaan memiliki ikatan yang tidak dapat di pisahkan di dalam kehidupan.Manusia adalah ciptaan Tuhan yang paling sempurna, karena memiliki akal dan budi. Manusia merupakan makhluk sosial yang tidak dapat berdiri sendiri dan saling bergantung satu sama lain. Manusia menciptakan kebudayaannya sendiri dan melestarikannya secara turun temurun.Kebudayaan tercipta berdasarkan kejadian dan kegiatan manusia dalam kehidupan sehari-harinya yang di alami.Gagasan atau pikiran manusia merupakan wujud kebudayaan yang bersifat abstrak dan berpusat pada kepala-kepala manusia yang menganutnya.Bila warga masyarakat tadi menyatakan gagasan mereka dalam tulisan, maka kebudayaan tersebut berupa karangan dan buku-buku karya warga masyarakat yang menulisnya. Manusia menciptakan kebudayaan dan setelah kebudayaan itu tercipta maka kebudayaan akan mengatur hidup manusia. Pada kondisi sekarang ini kita tidak dapat membedakan mana yang terlebih dulu muncul antara manusia dan kebudayaan

Seperti yang diterangkan di atas, bahwa manusia dan kebudayaan merupakan salah satu ikatan yang tak bisa dipisahkan dalam kehidupan ini.Manusia sebagai makhluk Tuhan yang paling sempurna diantara mahluk organisme serta anorgainisme dapat menciptakan kebudayaan mereka sendiri dan melestarikannya secara turun menurun. Budaya tercipta dari kegiatan sehari hari yang mereka lakukan dalam keseharian sebagai ciri yang khas, dan juga dari kejadian – kejadian yang sudah diatur oleh Sang Pencipta.Kebudayaan berasal dari kata budaya yang berarti hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Definisi Kebudyaan itu sendiri adalah sesuatu yang akan mempengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat konkret atau nyata. Namun kebudayaan juga dapat kita nikmati dengan panca indera kita seperti yang kita dapat rasakan dan sudah dijelaskan.Lagu, tari, dan bahasa merupakan salah satu bentuk kebudayaan yang dapat kita rasakan.

Di dalam hidup manusia secara tidak langsung akan selalu menggunakan akal nya untuk bertahan dalam kondisi kebudayaannya. Karena manusia adalah pencipta serta penikmatnya sendiri dalam panca indera misalnya.Oleh karena itu kaitan mausia dengan budaya sangatlah berpengaruh besar.Dengan berbudaya maka kita berarti memiliki suatu ciri khas yang nantinya berbeda dengan daerah yang ada di dalam bumi atau atas bumi ini. Dengan seperti ini maka diartikan bahwa budaya mengubah cara kita untuk berperilaku dan bertindak. Lalu dengan adanya budaya menjadikan kita belajar meluas dan berinteraksi.Dengan seperti ini juga budaya menjadikan masyarakat lebih menyatu dalam berperilaku.

Di dunia sosiologi manusia dengan kebudayaan dinilai sebagai dwitunggal,maksudnya walaupun keduanya berbeda tetapi merupakan satu kesatuan yang butuh,ketika manusia menciptakan kebudayaan,dan kebudayaan itu tercipta oleh manusia juga. Maka dari hal seperti ini juga tidak dapat membedakan manakah yang terlahir duluan diantara manusia dengan kebudayaan. Secara sederhana hubungan antara manusia dengan kebudayaan ketika manusia sebagai perilaku kebudayaan,dan kebudayaan tersebut merupakan objek yang dilaksanakan sehari-hari oleh manusia.dari sisi lain hubungan antara manusia dan kebudayaan juga dapat dipandang setara atau sama dengan hubungan antara manusia dengan masyarakat dinyatakan sebagai dialektis, maksudnya saling terkait anatara manusia dan kebudayaan.prosesnya meliputi, Eksternalisasi yaitu proses dimana manusia membangun dan mengekspresikan dirinya dengan cara membangun dunianya. Eksternalisasi, yaitu dimana masyarakat menjadi realitas obyektif.Dan terakhir adalah Internalisasi, yaitu dimana masyarakat disergap kembali oleh manusia.

Kebudayaan Indonesia sangat beraneka ragam.Sehingga menjadikan bangsa Indonesia memiliki sub-kultur yang beragam. Sub kultur adalah dimana kebudayaan yang banyak sehingga sedikit berbeda dengan hal perilakunya dan kebudayaan induknya. Munculnya sub-kultur disebabkan dari banyak ras, perbedaan umur, kepercayaan dan lain-lain.contoh hubungan antara manusia dengan kebudayaan juga bisa seperti kebudayaan khusus dengan suatu daerah(kedaerahan). Dengan keragaman yang ada di Indonesia, masyarakat menjadi lebih memiliki keberanian untuk menujukan jati diri atau ke-khasan yang dimiliki oleh dirinya sebagai masyarakatnya sendiri.Kebutuhan manusia dengan budaya juga bisa diartikan sebagai penyaluran inspirasi karna sebenarnya budaya itu diciptakan darimanusia itu sendiri.

Manusia juga harus bersosialisasi dengan lingkungan, yang merupakan pendidikan awal dalam suatu interaksi sosial.Hal ini menjadikan manusia harus mempunyai ilmu pengetahuan yang berlandaskan ketuhanan.Karena dengan ilmu tersebut manusia dapat membedakan antara yang hak dengan yang bukan hak, antara kewajiban dan yang bukan kewajiban.Sehingga norma-norma dalam lingkungan berjalan dengan harmonis dan seimbang.Agar norma-norma tersebut berjalan haruslah manusia di didik dengan berkesinambungan. Dengan cara masing- masing yang harus kita hormati sebgai pemandang yang lain. Contohnya pendidikan serta ilmu-ilmu kebaikan untuk berkehidupan sehari-hari.Dengan seperti itu perkembangan budaya tidak hanya ada didalam daerah yang menyempit alias hanya disitu saja berkembangnya.Bukan hanya dengan berharap tetapi juga berusaha merubah dan mengembangkannya.

Budaya dengan manusia juga berbaur dalam hal ilmu pengetahuan untuk lebih baik lagi arahnya.Pendidikan sebagai hasil kebudayaan haruslah dipandang sebagai “motivator” terwujudnya kebudayaan yang tinggi. Selain itu pendidikan haruslah memberikan kontribusi terhadap kebudayaan, agar kebudayaan yang dihasilkan memberi nilai manfaat bagi manusia itu sendiri khususnya maupun bagi bangsa pada umumnya.Dengan demikian dapat kita ketahui bahwa kualitas manusia di suatu negara akan menentukan kualitas kebudayaan dari suatu negara tersebut, begitu pula pendidikan yang tinggi akan menghasilkan kebudayaan yang tinggi. Karena kebudayaan adalah hasil dari pendidikan suatu bangsa.Sehingga kita sebagai bangsa Indonesia dan generasi penerus harus mau dan berani untuk mengubah diri kearah yang lebih baik.

Budaya sebagai sistem gagasan menjadi pedoman bagi manusia dalam bersikap dan berperilaku. Seperti apa yang dikatakan Kluckhohn dan Kelly bahwa “Budaya berupa rancangan hidup” maka budaya terdahulu itu merupakan gagasan prima yang kita warisi melalui proses belajar dan menjadi sikap perilaku manusia berikutnya yang kita sebut sebagai nilai budaya.Berdasarkan penjelasan tersebut, kaitan antara manusia dan kebudayaan manusia adalah kebudayaan adalah hasil dari ide, gagasan dan pemikiran baik nyata ataupun abstrak dan juga sebagai rancangan hidup masa depan.. Jadi dapat diartikan pula bahwa semakin tinggi tingkat kebudayaan manusia, semakin tinggi pula tingkat pemikiran manusia tersebut.Dan kebudayaan itu digunakan untuk melangsungkan kehidupan bermasyarakat antar manusia karena sifat manusia yaitu makhluk sosial yaitu manusia tidak dapat hidup sendiri melainkan harus hidup dengan manusia lainnya.

Tentu dengan adanya kaitan manusia dengan budaya menjadikan masyarakat memiliki perwujudan yang mereka rasakan sebagai kebahagiaan telah memiliki kebudayaan.Dengan itu maka manusia sebagai makhluk yang paling sempurna bila dibanding dengan makhluk lainnya, mempunyai kewajiban dan tanggung jawab untuk mengelola bumi beserta kebudayaan disetiap masyarakat yang berbeda.Oleh karena itu untuk menjadi manusia yang berbudaya, harus memiliki ilmu pengetahuan, tekhnologi, budaya dan industrialisasi serta akhlak yang tinggi (tata nilai budaya) sebagai suatu kesinambungan yang saling bersinergi.Maksudnya adalah untuk menjadikan budaya yang terjaga, budaya yang selalu dijunung tinggi di daerahnya, di dalam masyarakat ataupun di luar daerah masyarakat tersebut.

Hogman dalam bukunya “The World of Man” membagi budaya dalam tiga wujud yaitu, ideas,activities, dan artifacts. Sedangkan Koencaraningrat, dalam buku “Pengantar Antropologimenggolongkan wujud budaya menjadi, Suatu kompleks dari ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan dan sebagainya.Sebagai suatu kompleks aktifitas serta tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat. Sebagai benda-benda hasil karya manusia. Berdasarkan bentuknya, budaya dapat dibagi menjadi 2 yaitu budaya yang bersifat abstrak dan budaya yang bersifat konkret atau nyata. Budaya yang bersifat abstrak: budaya yang tidak dapat dilihat secara kasat mata karena bearada dalam pemikiran manusia. Contohnya yaitu ide, gagasan, cita-cita dan lain sebagainya. Dan budaya yang bersifat konkret: budaya yang berpola dari tindakan atau peraturan dan aktivitas manusia di dalam masyarakat yang dapat diraba, dilihat, diamati, disimpan atau diphoto. Koencaraningrat menyebutkan sifat budaya dengan sistem sosial dan fisik, yang terdiri atas: perilaku, bahasadan materi.

Dalam hubungannya dengan lingkungan, manus

ia merupakan suatu oganisme hidup (living organisme). Terbentuknya pribadi seseorang dipengaruhi oleh lingkungan bahkan secara ekstrim dapat dikatakan, setiap orang berasal dari satu lingkungan, baik lingkungan vertikal (genetika, tradisi), horizontal (geografik, fisik, sosial), maupun kesejarahan. Saat seoang bayi lahir, ia merasakan perbedaan suhu dan kehilangan energi, dan oleh kaena itu ia menangis, menuntut agar perbedaan itu berkurang dan kehilangan itu tergantikan. Dari sana timbul anggapan dasar bahwa setiap manusia dianugerahi kepekaan (sense) untuk membedakan (sense of discrimination) dan keinginan untuk hidup. Untuk dapat hidup, ia membutuhkan sesuatu. Alat untuk memenuhi kebutuhan itu bersumber dari lingkungan.

Oleh karena itu lingkungan mempunyai pengaruh besar terhadap manusia itu sendiri.Maka ini juga diartikan sebagai kaitan manusia dalam kebudayaan.